En los últimos días las redes sociales se vieron atestadas de vídeos en las que se veía a agentes de las fuerzas de seguridad quitando la bandera de los pueblos originarios de sus uniformes y a manifestantes quemándolas o grafitiando leyendas ofensivas contra los indígenas y en salvaguardia de dios.
Policías se graban el corte de la Whipala del Estado Plurinacional, como declaración de guerra antes de salir a buscar a los bolivianos que la lleven. Es la insignia del Golpe de Estado. pic.twitter.com/wVZcNAiv0F
— Amanda (@amandaguayaquil) November 11, 2019
El día anterior una foto había dado vuelta el mundo: la del líder de la oposición Luis Fernando Camacho, arrodillado en la vieja Casa de Gobierno de la Plaza Murillo en La Paz, con una biblia en la mano, una bandera y una carta que exigía la renuncia de Morales, para que "dios vuelva al palacio"; para sacar a la wiphala del Gobierno.
Esta será ahora la lucha de Bolivia.
— Luis Hallazi (@HallaziLuis) November 10, 2019
Librarse del fundamentalismo religioso, de la derecha ultra conservadora de Luis Fernando Camacho que hoy entra a palacio con Biblia en mano y dice:
"La Pachamama nunca volverá al Palacio. Bolivia es de Cristo"
Como dueles América Latina! pic.twitter.com/RXblMFJVjc
En las redes (y en las calles) hubo quienes festejaron, otros que aseguraron que se trataba de un golpe de Estado cívico, político y militar, pero también eclesiástico, racista y clasista.
Está pasando en Bolivia lo mismo que en 1973 en Chile. Ya se está deteniendo por parte de policías a miembros de organismos y el partido de izquierda MAS, asaltos a casas, linchamientos de personas. Grupos paramilitares de la ultraderecha (racista y clasista) de Bolivia impunes..
— AOLDM (Al Otro Lado del Muro) (@BerdaderaH) November 11, 2019
Bolivia es uno de los pocos países del mundo que está constituido como un Estado Plurinacional, donde campesinos, indígenas y pobres habían logrado consagrar en su Constitución los mismos derechos que los empresarios, blancos y adinerados. La wiphala en los edificios estatales y en los uniformes de los funcionarios públicos reflejaba las conquistas. Su retiro y quema, la consolidación de una nueva confrontación social.
Queman y sacan de sus uniformes la whipala, ponen la Biblia sobre la bandera boliviana y escriben "viva Bolivia libre de indios". ¿Qué más hace falta para reconocerlo? El golpe es profundamente reaccionario, racista y colonial. pic.twitter.com/RlNIApn3LH
— . (@aleaxim) November 11, 2019
¿Qué simboliza la bandera rectangular de siete colores?
Es la insignia de los aymaras, quechuas y otras naciones indígenas y originarias que habitan la cordillera de los Andes. Existen variantes de la wiphala, pero la más extendida es la usada por el Estado Plurinacional de Bolivia desde 2008.
![Asamblea Plurinacional (parlamento) de Bolivia Asamblea Plurinacional (parlamento) de Bolivia - Sputnik Mundo](https://cdn.img.latamnews.lat/img/108931/08/1089310814_0:307:3072:1659_600x0_80_0_0_2b15ed014f9f7be202bc869e91c95b57.jpg)
En el centro está atravesada por una franja de siete cuadrados blancos que simbolizan las Markas (comarcas) y Suyus (regiones), es decir la colectividad y la unidad en la diversidad geográfica y étnica de los Andes.
También representa el principio de la dualidad, así como la complementariedad de los opuestos, por lo tanto unión de los espacios; y así la oposición complementaria o fuerza de la dualidad: fertilidad, unión de los seres y, por consiguiente, la transformación de la naturaleza y los humanos que implica el camino vital, y la búsqueda a la que éste nos impulsa.
📇 BLOGS por Claudio Fabián Guevara
— Sputnik Mundo (@SputnikMundo) November 13, 2019
La caída del Gobierno de Evo Morales es un nuevo capítulo de esta guerra. Una combinación de actos de guerra, milicias irregulares y desorden criminal, apoyados en narrativa mediática y accionar diplomático. 🇧🇴
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La parte superior de la wiphala se identifica con el sol y el día; la parte inferior con la luna y la noche.
Algunos de los colores tienen que ver con dioses indígenas, otros con creencias, según el portal web:
- El rojo representa la Tierra (aka pacha), es la expresión del hombre andino en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica.
- El naranja representa la sociedad y la cultura, la preservación y procreación de la especie humana; es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica.
- El amarillo es la energía y fuerza (cha'ama pacha), expresión de los principios morales, es la doctrina del Pachakama y Pachamama: la dualidad (chacha wami), las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.
- El blanco significa tiempo y dialéctica (jaya pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del Qullana Marka sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonía dentro de la estructura comunitaria.
- El verde representa la economía y la producción andina, riquezas naturales de la superficie y el subsuelo, la flora y fauna que son un don.
- El azul representa un espacio cósmico, el infinito (araxa pacha), es la expresión de los sistemas estelares y los fenómenos naturales.
- El violeta es la política y la ideología andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes; el instrumento del estado como una instancia superior, las organizaciones sociales, económicas y culturales, la administración del pueblo y el país.
La palabra wiphala proviene de dos palabras del idioma aymara: wiphai, que es una exclamación de triunfo que se usa en fiestas solemnes y actos ceremoniales; y lapx-lapx, que es el sonido producto del efecto del viento, lo que origina la palabra laphaqi, que se entiende como el ondear de un objeto flexible a causa del viento.